狀元文化在我國源遠流長，狀元既是一個名詞，也是一種人生境界，更是一次烘焙事業的偉大實踐運動。

       其一，“面包狀元”是中國古代科舉狀元文化的傳播者。

       “狀元”一詞是中國的特產，是中國古代科舉制度諸多名詞中最為炫耀的一個，狀元也是古代科舉制度中的第一和唯一的代表，狀元文化也是中華民族傳統文化中鼓勵學習進步，提升民族整體文化素質的一個最有效途徑和方法。中國古代的科舉制選狀元肇基于隋，確立于唐，完備于宋。從唐高祖武德五年（622年）科舉考試開始，至清光緒三十年（1904年）最后一次科考，在長達1282年間歷代王朝共選拔了文狀元654名，武狀元185名（有姓名記載的）。  

       其二，“面包狀元”是廣州狀元坊商業文明的傳承者。

       狀元坊原名泰通坊，位于廣州市越秀區人民南路東側，東接天成路。狀元坊是一條古老的內街巷，已有700多年歷史，因宋代狀元張鎮孫故居于此而得名。狀元坊與廣州知名的上下九和十三行商業福地相鄰，古代國內外大量的商人云集于此，相互進行商品交易和商務交流，是廣州商貿經濟發展的歷史見證和真實的寫照。

        其三，“面包狀元”是廣東敢為天下先的烘焙創新的開拓者。

        廣東就是中國對外經貿的重要門戶，廣東人的勤奮學習，艱苦創業，積極奉獻，敢于創新，勇爭第一的思想品格影響了一代又一代人的成長，粵商、晉商、徽商作為中國歷史的三大商幫聞名于世。二十世紀八十年代中國改革開放以來，粵商憑借特殊的地域和政策優勢，加上聰明才智，勇于創新，敢為人先，努力拼搏，廣東連續三十多年成為中國區域經濟的領跑者。

        其四，“面包狀元”是烘焙行業目標客戶細分的創新者。

        烘焙食品在世界上有上千年的發展歷史，從國內到國外人們大都是以產品的類型進行分類，而“烘焙狀元”開創了以目標消費者人群進行細分市場的烘焙行業發展新模式，著力打造出了以“營養狀元”為代表的兒童高營養烘焙食品，以“健康狀元”為代表的青年一代均衡營養烘焙食品，以“養生狀元”為代表的老年人健康養生烘焙食品。

       其五，“面包狀元”是新生活方式的推動者。

       中國經濟的高速發展已經成為世界第二大經濟體，據國家統計局公布資料顯示：2019年中國城鎮化率突破60%。中國城鎮化進程的高速發展必然要導致人民生活方式的改變，從傳統的食米飯為主向食面包的新生活方式轉變。